“Escuta, filho”: o caminho da obediência que conduz à vida

 

“Escuta, filho”: o caminho da obediência que conduz à vida

O Prólogo da Regra de São Bento inicia-se com um verbo decisivo: ouvir. “Ouça, filho, os ensinamentos do mestre; abra o ouvido do seu coração” (Prólogo, 1). Não se trata de uma escuta meramente intelectual, mas de uma atitude espiritual profunda, que envolve todo o ser. A tradição bíblica conhece bem essa escuta: o shema de Israel (Dt 6.4) e o chamado profético reiterado nos Salmos e no Evangelho ecoam aqui. Ouvir, em Bento, é o primeiro passo do retorno a Deus, rompendo com a preguiça espiritual que gera desobediência e dispersão.

Esse retorno não é descrito em termos místicos abstratos, mas como um caminho concreto de obediência, entendida não como servilismo, mas como resposta amorosa à graça. Bento escreve para aqueles que renunciaram à vontade própria para empunhar “as armas fortes e gloriosas da obediência” e lutar no exército de Cristo, o verdadeiro Rei (Prólogo, 3). A imagem é paulina (Ef 6.10-18) e profundamente evangélica: seguir a Cristo é entrar num combate espiritual, sustentado não pela força humana, mas pela graça divina recebida em oração.

Por isso, Bento insiste que toda obra deve começar com a oração fervorosa, para que Deus mesmo conduza aquilo que iniciamos (Prólogo, 4). Aqui encontramos uma teologia da dependência radical da graça: não fazemos o bem para conquistar Deus, mas fazemos o bem porque Ele já nos acolheu como filhos. O temor que atravessa o texto não é medo paralisante, mas reverência filial, que deseja não entristecer o Pai nem desperdiçar os dons recebidos.

O Prólogo é profundamente bíblico. São Bento entrelaça Salmos, profetas, Evangelhos e epístolas, revelando uma espiritualidade moldada pela Escritura. O chamado é urgente: “Agora é hora de despertar do sono” (Rm 13.11). A vida cristã não admite adiamentos indefinidos. O hoje de Deus ressoa: “Ouvi hoje a sua voz; não endureçais o vosso coração” (Sl 95.7-8). A obediência nasce dessa escuta diária, humilde e perseverante.

A promessa que acompanha esse chamado é de uma ternura surpreendente: “Antes que me invoques, eu direi: Eis-me aqui” (Is 58.9). Bento se encanta com essa proximidade divina e pergunta: “O que há de mais doce do que esta voz do Senhor que nos convida?” (Prólogo, 19). A vida cristã, mesmo marcada pela disciplina e pelo esforço, é orientada para a doçura do amor de Deus, não para o peso do legalismo.

Ao falar da “escola do serviço divino” (Prólogo, 45), Bento oferece uma imagem pedagógica e pastoral. A fé é aprendida, praticada e amadurecida no cotidiano, por meio das boas obras que não salvam por si mesmas, mas expressam uma vida transformada pela graça. A obediência, nesse sentido, é caminho de liberdade: à medida que o coração se dilata, o discípulo corre com alegria pelo caminho dos mandamentos (Prólogo, 49).

O Prólogo conclui apontando para a perseverança até o fim, na esperança de participar do Reino de Cristo. Para Bento, a vida cristã é uma longa fidelidade, sustentada pelo arrependimento contínuo, pela graça que socorre nossas fraquezas e pela paciência que nos conforma à paixão de Cristo.

Assim, o Prólogo da Regra permanece atual: ele nos chama a ouvir, orar, obedecer e caminhar. Não como quem teme perder a salvação, mas como quem já foi alcançado pela misericórdia e deseja, com todo o coração, viver para a glória de Deus.

O Prologo na Integra:

Prólogo

1Ouça, filho, os ensinamentos do mestre; abra o ouvido do seu coração seja bem-vindo de bom grado as exortações do pai, que te ama, e as põe efetivamente em prática.

2 Então, com o esforço da obediência, você retornará a Deus, de quem você se distanciou com preguiça de desobediência.

3 Portanto, volto-me para você, seja você quem for, que, renunciando a toda vontade pessoal, empunhas as fortes e gloriosas armas de obediência para lutar no exército de Cristo, verdadeiro rei.

4 Em primeiro lugar, peça ao Senhor com fervorosa oração para que Ele mesmo dê um fim a isso o que é que tu vais fazer; 5 de modo que aquele que se dignou a nos contar entre seus filhos não fique entristecido por nosso mau comportamento.

6 Devemos fazer bom uso de seus dons por estas razões: para que um dia, como um Pai irado, ele não venha retirar a nossa herança, 7 mas também porque como um mestre terrível, ofendido por nossos pecados, não nos condenem ao castigo eterno como servos perversos, que se recusaram a segui-lo na glória.

8 Vamos decidir de uma vez por todas! A Escritura exige isso ao nos dizer: "Agora é hora de despertar do sono"(Rm 13:11).

9 Vamos abrir nossos olhos para a luz divina, ouvir atentamente o que a voz do Senhor clama constantemente: 10 «Ouvi hoje a sua voz: não endureçais o vosso coração» (Sl 95.7,8); 11 e ainda: «Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas» (Ap 2.7).  12 e o que Ele diz? «Venham, crianças, escutem-me; Eu vou te ensinar o temor de Deus” (Sl 34.11). 13 “Corra enquanto tens a luz, para que as trevas da morte não te surpreendam » (Jo 12.35).

14 O Senhor, procurando um obreiro entre a multidão, acrescenta: 15 «Quem é aquele que deseja a vida e anseia por ver dias felizes? " (Sl 34.12). 16Se você, ao ouvir, responda: "Eu". O Senhor lhe diz: 17 “Se você quer possuir a vida verdadeira e eterna, guarde a sua língua do mal, os seus lábios das palavras mentirosas. Afaste-se do mal e pratique o bem, busque a paz e persiga-a” (Sl 34.13,14).

18 E quando tiveres feito isso, estarão meus olhos sobre ti e meus ouvidos junto às tuas preces, e antes que me invoques dir-te-ei: "Eis-me aqui". (Is 58, 9). 19 O que há, queridos irmãos, de algo mais doce do que esta voz do Senhor que nos convida?

20 Portanto, em sua bondade, o próprio Senhor nos mostra o caminho para a vida.

21 Vem, vamos cingir os quadris com a fé e com a prática das boas obras; nós caminhamos o caminho pelo qual o Evangelho nos guia: só assim nos tornaremos dignos de ver Deus, «que nos tem chamado para o seu reino” (1 Ts 2.12).

22 Se pretendemos habitar na morada de Deus, devemos correr com a prática de boas obras, sem as quais nunca chegaríamos lá.

23 Mas como profeta, nos voltamos para Deus com esta pergunta: «Senhor, quem viverá na tua tenda? Quem vai morar em sua montanha sagrada? " (Os 14.1).

24 Vamos ouvir, irmãos, a resposta que ele nos dá, mostrando-nos ao mesmo tempo o caminho, que leva à sua morada: 25 “Quem anda sem culpa age com justiça 26 e fala lealmente, ele não fala calúnias com a língua, 27 ele não faz mal ao próximo e não ofende com nenhum insulto ao seu próximo ”(Sl 15: 2-3).

28 Quem, rejeitando o diabo e a tentação no coração, aniquila e frustra seus planos, quebrando-os contra Cristo; 29 que, cheio de temor de Deus, não se orgulha de sua boa conduta, mas, reconhecendo suas boas qualidades como um dom divino,  30 glorifica o Senhor que trabalha nele, dizendo com o Profeta: "Não a nós, Senhor, não a nós, mas ao teu nome dá glória" (Sl 115. 1).

31 Como o apóstolo Paulo que não atribuiu nenhum crédito a si mesmo por sua pregação, pois disse: “Pela graça de Deus sou o que sou” (1 Cor 15.10); 32 e ainda: «Quem se gaba, gabe-se no Senhor "(2 Coríntios 10.17).

33 Cristo diz no Evangelho: “Todo aquele que ouve estas minhas palavras e as põe em prática é semelhante a um homem sábio que construiu sua casa sobre a rocha. 34 A chuva caiu, os rios, os ventos sopraram e bateram naquela casa, mas ela não caiu, porque foi fundada sobre a rocha "(Mt 7.24-25).

35 Em conclusão, o Senhor espera todos os dias, sem se cansar, que nos correspondamos às suas sagradas exortações. 36 É por isso que ele nos concede os dias desta vida terrena como tempo de corrigir nossos vícios, 37 segundo o que diz o apóstolo: “Não vês que a paciência de Deus a empurra para a conversão? " (Rm 2.4).

38Em sua bondade o próprio Senhor afirma: «Eu não Gosto da morte do ímpio, mas quero que desista da sua conduta e viva » (Ez 33.11).

39 Irmãos, depois de perguntar ao Senhor quem pode habitar em sua casa, aprendemos a condições de morar lá: agora cabe a nós colocá-las em prática!

40 Portanto, preparemos nosso coração e corpo para os mandamentos divinos, para servir em obediência; 41e em tudo aquilo que a nossa natureza seja falha, oramos ao Senhor para vir em nosso auxílio com sua graça.

42 Devemos fugir das dores do inferno e alcançar a vida eterna.

43 Então, com o tempo que temos nesta vida, podemos cumprir nossos deveres e nos comprometer a fazer o que pode ser útil por toda a eternidade!

45 Nós estabeleceremos uma escola de serviço divino para este propósito; 46 e ao organizá-la, esperamos que não seja nada pesada ou insuportável.

47 Se, por razões justificadas, você vai encontrar disposições bastante severas, necessárias para corrigir os vícios ou para preservar a caridade, 48 não deve ter medo e abandonar imediatamente o caminho da salvação, onde só se pode entrar através de uma porta estreita.

49 Esteja ciente, no entanto, que à medida que você progride na vida monástica e na fé, o seu coração se expandirá em uma inefável doçura de amor e você correrá ao longo do caminho do divino mandamento.

50 Consequentemente, nunca deixaremos seu ensino e perseveraremos no mosteiro, em sua escola, até a morte; e assim vamos participar, através da paciência, da paixão de Cristo, para merecer compartilhar seu reino também. Amém.